Реферат

по предмету Теория культуры

Тема «Методы культурологии »

Содержание

Введение……………………………………………………………..3

1. Понятие культурологи, ее сущности, структуры, функции………………………………………………………………5

2. Методы культурологии…………………………………………...8

3. Основные разделы культурологии.................................................10

Заключение…………………………………………………………..12

Литература…………………………………………………………...14

Введение

     В современных гуманитарных науках понятие «культура» относится к разряду фундаментальных. Среди множества научных категорий и терминов вряд ли найдется другое понятие, которое имело бы столько смысловых оттенков и использовалось в столь разных контекстах. Такая ситуация не случайна, поскольку культура выступает предметом исследования многих научных дисциплин, каждая из которых выделяет свои аспекты изучения культуры и дает свое понимание и определение культуры. При этом сама культура полифункциональна, поэтому каждая наука выделяет в качестве предмета своего изучения одну из ее сторон или частей, подходит к изучению со своими методами и способами, формулируя в итоге свое понимание и определение культуры.

     Попытки дать научное объяснение феномену культуры имеют недолгую историю. Первая такая попытка была предпринята в

     XVII в. английским философом Т. Гоббсом и немецким правоведом С. Пуффенлорфом, которые высказали идею, что человек может пребывать в двух состояниях — естественном (природном), которое является низшей ступенью его развития, поскольку творчески пассивно, и культурном, которое рассматривалось ими как более высокая ступень развития человека, поскольку оно творчески продуктивно. [1]

     Учение о культуре получило развитие на рубеже XVIII-XIX вв. в трудах немецкого просветителя И.Г. Гердера, который рассматривал культуру в историческом аспекте. Развитие культуры, но ею мнению, составляет содержание и смысл исторического процесса. Культура является раскрытием сущностных сил человека, которые у разных народов значительно различаются, поэтому в реальной жизни наблюдаются различные стадии и эпохи в развитии культуры. В то же время утвердилось мнение, что ядро культуры составляют духовная жизнь человека, его духовные способности. такое положение сохранялось довольно долго.

     В конце XIX — начале XX в. стати появляться работы, в которых анализ проблем культуры был основной задачей, а не второстепенной, как это было до сих пор. Во многом эти труды были связаны с осознанием кризиса европейской культуры, поиском его причин и путей выхода из него. В результате философы и ученые осознали необходимость интегративной науки о культуре. Не менее важно было сконцентрировать и систематизировать огромную и разнообразную информацию об истории культуры разных народов, отношениях социальных групп и личностей, стилей поведения, мышления и искусства.     Следует отметить, что в науке не существует универсального метода, применяемого для решения любых задач. Каждый из методов обладает своими достоинствами, но имеет и свои недостатки и может решать только соответствующие ему научные вопросы. Отсюда выбор правильного метода и составляет одну из важных задач любой науки. Сложность предмета культурологии, а также ее богатые межпредметные связи с другими науками привели к разнообразию методов, используемых в ней для изучения феномена культуры во всех аспектах. [1]

     Именно различие методологических основ и обусловливает наличие разных подходов. Можно выделить следующие основные группы подходов.

     Культурология — наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития. В задачи культурологии входит осмысление культуры как целостного явления, определение наиболее общих законов её функционирования, а также анализ феномена культуры как системы. Оформилась в самостоятельную дисциплину культурология в XX веке. Термин «культурология» был предложен в 1949 году известным американским антропологом Лесли Уайтом(1900—1975) для обозначения новой научной дисциплины как самостоятельной науки в комплексе социальных наук. Различные аспекты развития культуры всегда изучали такие социальные и гуманитарные науки, как философия, история, психология, социология, эстетика, искусствоведение, этика, религиоведение, этнография, археология, лингвистика и многие другие. Культурология возникла на стыке этих областей научного знания и является комплексной социально-гуманитарной наукой. Появление культурологии отражает общую тенденцию движения научного знания к междисциплинарному синтезу для получения целостных представлений о мире, социуме, человеке.
В зарубежной научной классификации культурологию как отдельную науку не выделяют. Феномен культуры в Европе и Америке понимается преимущественно в социально-этнографическом смысле, поэтому основной наукой считается культурная антропология. [2]

     Предмет культурологии изучает: сущность и структуру культуры; процесс исторического развития мировой к-ры; национально-этнические и религиозные особенности культур народов мира; ценности и достижения человечества в различных сферах экономической, политической, научной художественной, религиозной и нравственной деятельности; взаимодействие культур и цивилизаций.

     Т.е. она создает представление о развитии различных сфер культурной жизни, о процессе преемственности и о своеобразии культур и цивилизаций.

     Цель данной работы определить основные и второстепенные методы культурологи. 

Заключение

     Культурология использует систему методов, то есть различных, взаимосвязанных между собою способов изучения явлений культуры.

1. Диахронический метод заключается в изложении явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности их появления и протекания. Однако факты нужно не только изложить, но и проанализировать, оценить, обобщить. Поэтому данный метод дополняется другими, в частности, синхроническим методом.

2. Синхронический метод состоит в совокупном анализе двух или нескольких культур на определенном этапе их развития, с учетом существующих взаимосвязей и возможных противоречий. Если диахронический метод можно представить как вертикальную линию, на которой откладываются нужные даты, то синхронический - графически мог бы выглядеть в виде горизонтальной линии, пересекающей несколько вертикалей, каждая из которых олицетворяет историю культуры какой - либо страны.

3. Сравнительно-исторический метод состоит в сравнении разных культур. Он позволяет устанавливать повторяемость культурных явлений, присущих разным историческим эпохам и социальным системам.

4. Структурно-функциональный метод заключается в разложении изучаемого объекта на составные части и выявлении внутренней связи, обусловленности, соотношения между ними, а так же определении их функций.

5. Семиотический метод предполагает рассмотрение культуры как знаковой системы.

6. Метод моделирования связан с созданием модели определенного периода в развитии культуры.

7. Биографический метод заключается в анализе жизненного пути деятеля культуры. [6[

     Культурология как самостоятельная наука использует различные принципы изучения культуры. Укажем на два важнейших из них:

- Принцип историзма состоит в том, что все явления, события, факты культурного процесса нужно рассматривать в контексте того исторического времени, тех условий (социальных, экономических, политических, нравственно - психологических и др.), в которых они происходили. Всякая попытка "изъятия" из соответствующей эпохи и перенесение в мир современных критериев и оценок этих явлений прошлой культуры грозит упрощением, непониманием и даже вульгарным искажением историка - культурных процессов.

- Принцип целостности заключается в том, что изучение любого периода, этапа в развитии культуры должно включать в себя все многообразие явлений, событий и фактов культуры. Совершенно недопустимо произвольное умолчание или искажение подлинной картины событий. Этот принцип особенно важен при изучении острых и актуальных проблем культуры того или иного общественного уклада, когда начинают доминировать не научные интересы, а политические и мировоззренческие пристрастия.

Литература

1. Багновская Н.И. Культурология. М.: Наука. 2011 г. С. 420

2. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. - М.: Наука, 2006. – С. 256

3. Введение в культурологию: Учеб. пособие: В 3 ч. /Под ред. В.А. Сапрыкина. - М.: МГИЭМ, 20055. - Ч. 1 - С. 3 - 17.

4. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие. - М.: Логос, 2006. – С. 280

5. Культура: теории и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманит. специальностей /Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. - М.: Наука, 1995. - С. 107 - 134.

6. Культурология : Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений /Под ред. Г.В. Драча. - Ростов н/Д.: Феникс, 2005.- С.3- 22; 37 - 44.

Реферат

по предмету Культурология

Тема «Методы культурологии »

Содержание

Введение……………………………………………………………..3

1. Проблемы методологии…………………………………………..5

2. Основные методы…………………………………………………6

3. Второстепенные методы-подходы.................................................8

Заключение…………………………………………………………..14

Литература…………………………………………………………...16

Введение

     Культурология – одна из самых молодых наук. Сам термин «культура», хотя данное слово известно с древних времен, в современном привычном для нас значении используется лишь с начала XIX века.

     Термин «культурология» еще моложе. Впервые он появился в работах американского ученого Лесли Уайта в середине XX столетия. Этим понятием он означил новую дисциплину, родившуюся на стыке гуманитарных и социально-научных знаний. Уайт обосновал необходимость формирования новой науки и заложил ее общие теоретические основы. В своих трудах «Наука о культуре», «Эволюция культуры», «Понятие культуры» он рассматривает культуру как целостную систему элементов материального и духовного планов, которая имеет свойство самонастраивания и движения вперед по мере осваивания человеком действительности и самого развития технологической и энергетической сторон цивилизации. [1]

     Следует отметить, что в науке не существует универсального метода, применяемого для решения любых задач. Каждый из методов обладает своими достоинствами, но имеет и свои недостатки и может решать только соответствующие ему научные вопросы. Отсюда выбор правильного метода и составляет одну из важных задач любой науки. Сложность предмета культурологии, а также ее богатые межпредметные связи с другими науками привели к разнообразию методов, используемых в ней для изучения феномена культуры во всех аспектах.

     Понятие «метод» означает способ, путь, подход исследования, выступающие как совокупность приемов, операций познавательной деятельности, обеспечивающих ее соответствие природе изучаемого объекта, и как следствие - истинность познания.

     Для данной науки характерны методы теоретического мышления. Культурологический метод - это перенесение на почву культуры общефилософского метода, в котором наиболее важным является системный подход: исследуя даже самый малый фрагмент культуры, культуролог должен видеть культуру в целом.

     Цель данной работы определить основные и второстепенные методы культурологи. 

Заключение

     Как мы видим, действительно, методов культурологи – очень много. Произошло это потому что, как говорилось выше, методы культурологических наук зачастую непосредственно заимствованы из различных гуманитарных дисциплин. Социология и морфология культуры переняли социологическую, политологическую, социально-психологическую методологию. Культурная антропология заимствовала многие методы этнографии, антропологии, религиоведения. Концептуальная история культуры, стремящаяся дать не хронологически последовательное описание, а теоретическое осмысление культурно-исторического процесса, взяла на вооружение методы искусствоведения, истории литературы, психологии.

     Следует отметить, однако, что использование общенаучных методов в культурологии оспаривается представителями некоторых философских направлений. Так, в учениях неокантианцев XIX ст. (Риккерт, Кассирер и др. ) было предпринято резкое противопоставление методов наук о природе методам наук о культуре. Первые, так называемые генерализующие методы направлены на изучение повторяющихся признаков, сходных моментов в многообразных явлениях природы с целью установления их общего закона. [5]

Методы наук о культуре принципиально отличны: они призваны исследовать уникальные, неповторимые культурные феномены. В результате, эти методы оказываются исключительно описательными (индивидуализирующими, идеографическими).

     Следует отметить, что культурология также использует общенаучные методы, такие, как анализ, синтез, обобщение и т.д. В чистом виде ни один метод или подход не используется. [6]

Литература

1. Багновская Н.И. Культурология. М.: Наука. 2011 г. С. 420

2. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. - М.: Наука, 2006. – С. 256

3. Введение в культурологию: Учеб. пособие: В 3 ч. /Под ред. В.А. Сапрыкина. - М.: МГИЭМ, 20055. - Ч. 1 - С. 3 - 17.

4. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие. - М.: Логос, 2006. – С. 280

5. Культура: теории и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманит. специальностей /Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. - М.: Наука, 1995. - С. 107 - 134.

6. Культурология : Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений /Под ред. Г.В. Драча. - Ростов н/Д.: Феникс, 2005.- С.3- 22; 37 - 44.