Реферат

по предмету Теория культуры

Тема «Контркультура и субкультуры »

Содержание

Введение……………………………………………………………..3

1. Элементы культуры………………………………………………5

2. Что такое субкультура?..................................................................6

3. Что такое контркультура…………………………………………9

4. Примеры субкультуры и контркультуры……………………….12

Заключение…………………………………………………………..15

Литература…………………………………………………………...17

Введение

     Культура современного общества включает в себя множество культурных комплексов, которые могут быть взаимосвязаны (например, культурные комплексы деятельности по управлению людьми и культурные комплексы деятельности по созданию материальных благ) или достаточно изолированы (например, выращивание цветов или коллекционирование каких-либо предметов).

     Если обратить внимание, то сегодня при развитии интернета, прогресса в целом, появляется все больше и больше, так называемых, малых культурных групп. Они отличаются не только внешним  видом, ценностями, которые популяризируют, но даже лексикой и манерой общения.

     Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей культурой, или всеобщей культурой. В то же время общество включает некоторые группы людей, которые развивают определенные культурные комплексы, не разделяемые всеми людьми данного общества. Иммигрантские группы, например, развивают смешанную культуру, состоящую из культурных комплексов страны, где они живут в настоящее время, и культурных комплексов, принятых на их прежнем месте жительства.

     Каждая из групп людей, стоящих на разных экономических ступенях в процессе распределения общественного продукта, обычно развивает способы поведения, отличающие данную группу от всего остального общества, а также свою культуру. Юношество имеет свой специфический стиль поведения, выражающийся в одежде, определенном языке общения, который взрослые не всегда могут понять, - таким образом, создается молодежная культура. Каждый социальный институт стремится создать и внедрить поведенческие образцы, которые отличаются от подобных образцов других институтов. Это выражается в существовании таких систем комплексов, как "культура предприятия", "культура школы", "культура управления". Каждый из них имеет свою специфику и относится соответственно к институту производства, институту образования, институту управления. Такие термины, как "армейская жизнь", "богема", "жизнь в коммуналке", отражают картину культурных особенностей, разных типов социальных взаимодействий. Подобного рода культурные образцы, тесно связанные с общей, доминирующей культурой.

     Цель данной работы: Рассмотреть особенности понятий субкультуры и контркультуры.

     Задача работы: обосновать тот факт, что в современном обществе любое проявление культуры имеет место быть.

Заключение

     Вывод: и субкультуры и контркультуры имеют право на существование.  И они будут развиваться во все времена у любых народов. Влияние интернета сделало это явление более массовым. Он позволяет людям разбиваться на еще новые субкультуры (допустим, защитники животных, сообщества мамочек, группы людей, увлекающихся здоровым образом жизни).   

     Следует отметить, что далеко не всякий материальный или духовный продукт, созданный людьми, охватывается понятием "культура". Такой продукт, чтобы стать частью культуры, должен быть принят членами общества или их частью и закреплен, материализован в их сознании (скажем, с помощью записи, фиксации в камне, керамике, металле и т.п.). Усвоенный таким образом продукт может быть передан другим людям, последующим поколениям. Исходя из этого каждый индивид рассматривает культуру как долю своего социального наследия, как традицию, переданную ему предками. Вместе с тем он может сам воздействовать на культуру и при необходимости произвести изменения, которые в свою очередь становятся частью наследия потомков, если окажутся позитивными и будут приняты последующими поколениями.

     Без общества как единого целого культура не могла бы развиваться, так как с его помощью закрепляются единообразные культурные образцы и их отделение от доминирующего влияния других культурных систем. Но границы культуры и общества не идентичны. Например, римское право является основой правовых систем общества (а стало быть, и элементом культуры) как Франции, так и Германии, хотя это и различные социокультурные общности. В то же время каждое единичное общество может включать в себя разные культуры, в значительной степени отличающиеся друг от друга (например, наличие в обществе двух или более языков или нескольких религиозных верований).

     Таким образом, следует сделать вывод о том, что, с одной стороны, культура каждого отдельного общества не обязательно должна разделяться всеми его членами, а с другой - некоторые ее культурные образцы простираются за границы общества и могут быть приняты в нескольких обществах.

Литература

1. Багновская Н.И. Культурология. М.: Наука. 2011 г. С. 420

2. Гмызина Э. В. Человек в мире современной культуры.: Учебное пособие. Часть 2 / Э. В. Гмызина.- Киров: Изд-во ВятГУ, 2014.

3. Булыгина А.А. Субкультуры и контркультура: грани взаимодействия // Науч. зап. НГАЭиУ. - Новосибирск, 2011. - Вып. 4.

4. Гуревич П.С. Культура и контркультура. // Свободная мысль. - 1994. - №11. - С. 86.

5. Гмызина Э. В. Человек в мире современной культуры: Учебное пособие. Часть 2 / Э. В. Гмызина.- Киров: Изд-во ВятГУ, 2014.

6. Слюсаревский Н.Н. Субкультура как объект исследования.  М.: Наука. 2013. С. 232.