Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Библия…………………………………………………………………………...5

1.1. Библия как факт культурной жизни………………………………………...5

1.2. Конфессиональные различия………………………………………………..9

1.3. Жанры Библии………………………………………………………………..9

2. Коран…………………………………………………………………………...11

2.1. Этика Корана………………………………………………………………...11

2.2. Значение Корана для культуры……………………………………………13

Заключение……………………………………………………………………….14

Список литературы………………………………………………………………17

Введение

     Религии, получившие название мировых, имеют свои священные книги.

Эти книги являются достоянием не только истории религии. Это еще и лучшие образчики культуры, на которых воспитывалось не одно поколение.  Какого бы вероисповедания не был человек, он может считать себя полностью образованным и культурным лишь если прочитал, хотя бы часть священных книг. Рождение письменного слова позволило человеку разрешить одну из главнейших проблем человеческой экзистенции: - преодоление времени и вхождение в вечность.

     Благодаря письменности в культурах древних цивилизаций возникли школы и новые формы образования, появились библиотеки и архивы, собрания документов, сформировалась принципиально новая форма общения – переписка.

     Но главный результат возникновения письменности – рождение Книги.

     В то же время важнейшей сферой бытия слова является религия. Любая религия – это определённое мировидение, миропонимание,  способ ответа на

наиболее важные, смыслозначимые вопросы: что есть мир? что есть человек? В чём смысл человеческой жизни? Религиозное миропонимание воплощается в слове, которое для религиозного сознания есть слово божественное. Оно закрепляет и выражает истину, переданную Богом людям. В священных книгах устанавливается абсолютность и неизменность истины. Священное, или сакральное, является определяющим признаком сверхъестественной силы, стоящей над людьми, господствующей по отношению к ним и направляющей ход общественной жизни и жизни отдельных людей.

     О сложности выражаемости сакрального говорят все, кто касается данного вопроса. То, что скрыто, «невыразимое», свидетельствует о себе само. Русский мыслитель С. Франк отмечал: «Перед лицом Святыни, собственно, должен

был бы умолкнуть всякий человеческий язык. Говорить прямо о ней самой есть суетное и кощунственное дело. Единственное, что адекватно святости этой реальности, - есть молчание – тихое, неслышное и невыразимое наслаждение самим её присутствием в нас и для нас».

     Сегодня в мире насчитывается несколько тысяч священных книг. Среди них основные – Бибилия, Коран, Тора, несколько сотен священных текстов у Буддистов.

     В рамках данной работы, мы, конечно же, не можем даже тезисно и бегло рассказать обо всех, поэтому предмет нашего изучения, в пределах данной работы – Бибилия и Коран.

Заключение

     Религия - мировоззрение, соответствующее поведение и специфические действия (культ), которая основывается на вере в существование одного или нескольких богов, вере в сверхъестественное.

     Религия является закономерным результатом развития культуры, ее составной частью на всех этапах существования человечества. Религии аккумулировали в себе достижения мировой культуры и в значительной степени являются хранителями культурного наследия народов и государств.

     Культ - вид религиозной деятельности, объектом которого являются осознаваемые в форме религиозных образов силы, господствующие над людьми в их повседневной жизни.

     Обращен к богу или духу. Средствами религиозного культа выступают храм, молитвенный дом, религиозное искусство и различные предметы.

     К элементарным культовым актам относятся: поклоны, коленопреклонение, падение ниц, склонение головы. Более сложными являются такие обряды, как проповедь, молитва и пр.

     Религиозное мировоззрение смещает ориентацию человека из сферы общественно необходимых жизненных задач в сферу индивидуальных интересов, где решающее значение приобретает личное спасение, связанное с бессмертием души и загробным воздаянием.

     Вера - некритическое принятие каких-то феноменов, в качестве достоверных, опираясь на субъективные основания. Объективное однозначное основание - научное знание.

Источники веры:

1. Родительский пример, семейные традиции, книги (не очень прочна).

2. Духовные поиски интеллектуала, личный опыт.

3. Проповедническая деятельность.

4. Пограничный опыт (тяжелая болезнь, клиническая смерть, смерть близких и т.д.).

5. Мистический опыт - личное переживание от контакта с высшим священным началом (во сне, духовное рождение при жизни (православные святые), практика исихазма - одинокое моление в замкнутом пространстве).

     Культура и религия, мифология и религия - лежат в основе каждой культуры. Миф - дух, тотем. Религия - высшее священное начало (бог). Тотем - близкий «свой - чужой» (зверь), бог - далекий «свой - чужой».

     Отношение к тотему - чувство сакральное, реализуется в доверии и страхе. К богу - чувство священное, реализуется, в вере, любви и страхе.

     Религия не возможна без мифа, миф возможен без религии. Они лежат в основе любой культуры и содержат основные ценности той или иной культуры.

     Религия - это часть культуры. Если принять за истину то, что культура это то, что человек создал, то покажите ту часть религии, которая, точно, не создана человеком. Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на веру и связана с отношением к непознаваемым сущностям, но ведь мы из религии используем вполне конкретные вещи : храмы, обряды, (ритуалы), еда и мн.др.(т.е., фактически, вполне, осознанные культурные действия). А то, что нам непонятно, мы поспринимаем на веру.

     В современном мире роль религии возросла. И заметно пропорционально развивается культура. Это ли не прямая связь?

     Свое важнейшее значение в культуре религия приобретает, выполняя следующие функции.

     Во-первых, религия всегда способствовала поддержанию стабильности в обществе, а также развитию культурной традиции. Зачастую в условиях политических кризисов и раздробленности именно религия становилась гарантом правопорядка и основой социальной интеграции.

     Во-вторых, религия дает нравственные ориентиры для повседневного поведения людей. Формулируя нравственные нормы и ценности («не убий», «не укради» и т.д.), религия возводит их на уровень священных заповедей, от соблюдения которых зависит спасение верующих.

     В-третьих, религия дарует утешение верующим, организует их жизнь путем снятия их притязаний на реальные земные блага, отодвигая их на будущее, в загробное существование либо вообще отрицая их значимость.

Список литературы

1. Авксентьев А.В., Мавлютов Р.Р. Книга о Коране. - Ставрополь, 1984.
2. Азимов А. Путеводитель по Библии. – М., 2017.
3. Бахай М. Коран и современная наука // Наука и религия. – 2003. - №10.
4. Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. - М., 1966.
5. Библия. Каноническое издание.
6. Грюнебаум Г.Э., фон. Классический ислам. - М.,1988.
7. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.,1986.
8. Колосницын В.И., Медведев А.В. Роль личности в истории религии. - Екатеринбург, 1993.
9. Кузнецов О.В. Священные книги в истории культуры – Курган, 2007.
10. Лопухин А.П. Толковая Библия. Руководство к библейской истории Ветхого и Нового Завета. – М., 2017.
11. Медведев А.В. Священные книги. - Екатеринбург, 1997.
12. Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. - М.,1995.
13. Карт Эртман. Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание. М., 2015.