Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Подходы к классификации наук………………………………………………5

2.. Наука как феномен культуры………………………………………………..11

2.2. Как наука способствует культуре………………………………………….12

3аключение……………………………………………………………………….15

Список литературы………………………………………………………………17

Введение

     Наука – это та часть человеческой деятельности, которая направлена на  выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Наука основывается исключительно на сфере, систематизации и постоянном обновлении фактов, на их критическом анализе, обобщении. Сфера деятельности науки – как природные, так и общественные явления.

     Культура же – это воспитание, образование, развитие, почитание. То есть понятие имеющее огромное количество значений в самых разных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологии, истории, искусствознания, лингвистики, политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики.

     Другими словами, наука и культура неразрывно связаны друг с другом, являясь частью друг друга.

     Наука, как совокупность достоверных знаний о мире и человеке, как специфическая сфера духовного производства представляет собой в высшей степени сложное и противоречивое явление европейской культуры. Дисциплинарное пространство современного естественнонаучного и социогуманитарного знания охватывает многие сотни и тысячи предметных областей и направлений исследовательского поиска. Научные знания существенно дифференцированы и с исторической точки зрения. Ведь существующий корпус научных знаний формируется в истории постепенно и эволюционирует в виде последовательности возникающих и сменяющих друг друга более или менее целостных систем представлений о мире и человеке.

     Наука масштабно используется в развитии техники и технологий, в организации и осуществлении производства материальных благ и всей материальной культуры. Научные рекомендации находят воплощение в освоении природы, в государственном управлении, обосновании прав и свобод личности, смысла жизни, в решении многих других задач. К сожалению, наука способствовала созданию новых средств вооруженного насилия, которые использовались в крупных региональных и мировых войнах. Мировая культура получила, таким образом, еще один опасный фактор кризисного существования. И сегодня современная наука играет огромную роль в развитии духовной культуры любой страны, мира, целых народов.

     Признаки науки на первой стадии ее развития не потеряли своего ценностно-культурного значения. Они оказались интегрированными в современный «организм» науки.

     Современная наука шагнула очень далеко вперед. Возьмем хотя бы для примера изобретение гаджетов. И давайте посмотрим, как эти небольшие, но очень мобильные устройства серьезно повлияли на культуру общения людей, их словарный запас, культуру в целом.

     Поэтому, в данной курсовой работе я попробую подробнее рассмотреть, что из себя представляет наука и какова ее связь с культурой.

Заключение

     Не смотря на обширный исторический и современный опыт систематизации наук, едва ли можно признать, что новоевропейское научное сообщество сколько-нибудь существенно продвинулось в этом направлении. Объясняется это не только высокой сложностью и противоречивостью предмета исследования, но и практически полным отсутствием знаний о факторах внутринаучной и социокультурной детерминации научного поиска, об их взаимодействии в системе механизмов исторического процесса дифференциации и интеграции научных знаний. Ответы на эти вопросы как раз и призвана дать философия науки.

     В ходе развития общества наука постепенно выделилась в особую форму духовной деятельности и ее беспрецедентно быстрое развитие, а затем и развитие техники породило иллюзию, что рациональных средств, которыми она располагает и которые непрерывно совершенствуются, в принципе, вполне достаточно для адекватного понимания действительности. Все, что выходило за рамки таких представлений однозначно объявлялось ненаучным и не принималось научным сообществом. Таким путем и возникала научная рациональность. Однако вскоре обнаружилось, что рациональная картина мира не может претендовать на истину в последней инстанции и объяснить многие элементы бытия только с помощью научного инструментария невозможно. В науке не нашлось места для человека с его страстями и фантазиями. Эта сторона жизни человека нашла отражение, прежде всего, в художественной картине мира, выражаемой средствами искусства.

     Искусство является одной из древнейших форм знания - художественным знанием, которое, более чем какое-либо другое, формируется как личностное, субъективное отражение и преображение мира. Искусство, как мы видели выше, во многом совпадает со стилем мышления эпохи, с типом рациональности. Однако художественное познание - весьма своеобразный тип знания. Оно является конструирующим в большей мере, нежели другие формы.,- На современном этапе искусство как одна из форм вненаучного знания стала тесно соприкасаться с наукой. Причем наука и искусство взаимосвязаны достаточно сложным образом, между ними есть определенное сходство и определенные различия.

     Несмотря на явные внешние различия наука и искусство взаимосвязаны. Наука оказывает определенное влияние на искусство. Практически в любом виде искусства наличествует познавательный компонент, В эпоху Возрождения многие деятели искусства занимались наукой, не всегда непосредственно связанной с художественным процессом (Леонардо да Винчи}. В Новое время классическая наука определяла классическое искусство и одновременно определилась им.

     Таким образом, наука и искусство взаимодополняют друг друга, взаимопроникают друг а друга, компенсируют недостатки друг друга. Научное познание включает в себя моменты художественного и наоборот. Возникают новые синтетические формы, например, такое явление, как научная фантастика.

Список литературы

1.       Андрейченко Г.В. Философия / Г.В.Андрейченко, В.Д.Грачева. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2011. – 245 с.

2.       Архипкин В.Г. Естественнонаучная картина мира: Учеб.пособие / В.Г.Архипкин, В.П.Тимофеев. – Красноярск: Краснояр.гос.ун-т, 2022. – 320 с.

3.       Балашов Л.Е. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и дополнениями. - М., 2008. - с. 664.

4.       Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Курс лекций / А.А.Горелов. - М.: Центр, 2012. - 208 с.

5.       Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / С.Х.Карпенков. - М.: Высшая школа, 2013. - 488 с.

6.       Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н.Лавриненко, В.П.Ратникова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. - 303 с.

7.       Радугин А. А. Философия: курс лекций. — 2-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 2014.

8.       Скопин А.Ю. Концепции современного естествознания: Учебник / А.Ю.Скопин. - М.: ТК Велби, 2013. - 392 с.

9.       Степин В.С. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации / В.С.Степин, Л.Ф.Кузнецова. - М.: Изд-во Проспект, 2014.- 274 с.

10.     Стародубцев В. А. Концепции современного естествознания: учебное пособие – 4-е изд. – Томск: Изд-во ТПУ, 2008. – 184 с.

11.     Тейяр де Шарден. Феномен человека. — М., 1965.

12.     Фролов И.Т. Введение в философию. Учебник / И.Т.Фролов. – М.: Культурная революция, 2007. – 623 с.